家谱中的第一要文:家训丨《国有家谱》

编辑:车前

在我们每个人出生时,就开始了和身边人建立起联系,其中最亲密的自然是有血缘的亲人的联系。小时候大人总爱问“你叫什么名字啊?”“今年几岁啦?”当你回答“我叫某某”时,如若相同姓氏,自然就会将你归到某姓氏的家族里。

其实,是因为当你姓某个姓氏时,就已经知道了你的家族血缘关系,通过这个姓氏还可以追溯根源。这也体现了中国人重视饮水思源,不忘祖宗先人的传统。千年来,人们把祖宗的世系记录下来传给子孙,以此证明家族的存在、延续家族的血脉。这就是家谱。

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家谱、族谱,是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹,还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家训等历史文化的全过程。而家谱中的家训,更是强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系,以“整齐门内,提撕子孙”为目的,约束子孙,塑造良好家风。而家训的背后,往往又藏着数不清道不完的感人故事。

还记得大学时看的一部影视剧里,有这样一个情节。讲的是一位男子年轻时读书科考时穷困潦倒,每日食不饱穿不暖,一次竟晕倒在一农家前,得农夫农妇相救,给了他一碗香粥,一碟小菜,这才缓过神来。后科举题名,回乡报恩,却发现只有农夫一人,原来因收成不好,农妇时常把食物让给丈夫,结果自己溘然长逝。此后,男子写下“一餐一食,当思来之不易”的持家家训,感恩于世,并定期施粥给穷苦人家。

实际上,不仅仅是影视剧里这样戏剧化的家训,从古至今,家谱中的家训,也有不少都是有典故的。

司马谈学富五车,后来做了汉武帝的太史令,通称太史公,掌管天时星历,还职掌记录,搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职,可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此,司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。

由于责任心极强,司马谈在临死的时候,拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐史书一事,也就是司马谈的家训—《命子迁》。司马谈希望自己死后,司马迁能继承他的事业,不要忘记撰写史书,并认为这是“大孝”,“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世以显父母,此孝之大者”。

司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,名垂青史。

所以有人说,没有司马谈的家训《命子迁》,就没有司马迁千古留名的《史记》。此话信然。

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古语云:三世不修谱为不孝。家法坏,谱谍尚有遗风;谱谍坏,人家不知来处。故谱不可不修,家训不可不从。除了《命子迁》以外,周公的《诫伯禽书》诸葛亮的《诫子书》、颜之推《颜氏家训》、包拯的《包拯家训》、欧阳修《诲学说》包括有名的《弟子规》,这些其实也都是他们的家训。

古往今来,家训著作随着朝代演变逐渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言 警句,成为人们倾心企慕的治家良策,成为“修身”“齐家”的典范。

不管是傅家名训《傅雷家书》,还是曾国藩的家书——《曾国藩家训》 都不乏推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻的名言警句。在国家不安定和国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因家族为了维持必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,如此构造了一个良好风气。如果说家谱是家族的主干,家族如同树枝一样不忘根源的分支成长,那么家训便是悠扬美丽的绿叶,家风正,则“家树”繁盛。

国有史,方有志,家有谱。自古家谱中的家训承载着伦理规范,塑造着人格精神,维系着社会秩序。无论何时何地,家训都将是家谱中的第一要文,正小家风,树大家质!

—————《国有家谱》项目简介—————

《国有家谱》100集(百家姓)文化纪录片暨五大衍生项目历经2年时间筹备,于2018年9月29日正式启动。该项目由中国国际文化传播中心指导,由中华善德网《国有家谱》项目部具体运作,拥有项目知识产权。

100集纪录片分4季拍摄,每季25集,单集时长50分钟,单集拍摄制作投入450万元,总投入5.3亿元,分5年时间完成。

《国有家谱》聘请中国社会科学院学部委员、博导、著名文史学家杨义先生为文史顾问,以中国传媒大学教授、博导、中国纪录片研究中心主任何苏六先生为艺术指导,拥有国内一流的主创团队,与国内家谱内容权威机构和各姓氏宗亲机构紧密链接,进行编创、拍摄、制作。

纪录片拟选择海内外主流电视台和视频网站播出,在中韩国际电影节、澳门国际电影节、纽约国际电影节、中美文化年、中俄文化年、中德文化年、中法文化年、亚洲文化年等平台展出。


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